… 44 ᾿Εγὼ δὲ λέγω ὑμῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς καὶ διωκόντων ὑμᾶς. 45 ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς, ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους.
46 ἐὰν γὰρ ἀγαπήσητε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, τίνα μισθὸν ἔχετε; οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσι; 47 καὶ ἐὰν ἀσπάσησθε τοὺς φίλους ὑμῶν μόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι οὕτω ποιοῦσιν;
48 ῎Εσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν. (Ματθ. 5, 44-48)
*****************
”
Ώστε, λοιπόν, λένε, αν είναι εχθροί μας και ειδωλολάτρες δεν θα πρέπει να τους μισούμε; Την μεν πίστη τους πρέπει να μισούμε,εκείνους όμως όχι. Όχι τον άνθρωπο,αλλά την κακή πράξη και την εσφαλμένη γνώμη. Ο μεν άνθρωπος είναι έργο του Θεού, η δε πλάνη είναι έργο του διαβόλου. Γιατί αν πρέπει να μισούμε τους εχθρούς του Θεού, τότε πρέπει να μισούμε όχι μόνο τους ασεβείς, αλλά και τους αμαρτωλούς και έτσι θα γίνουμε χειρότεροι από τα θηρία, αποστρεφόμενοι τους πάντες και υπερηφανευόμενοι από ανοησία, όπως εκείνος ο Φαρισαίος. Δεν παρήγγειλε τέτοια πράγματα ο Παύλος. Αλλά τι; «Νουθετείτε τους ατάκτους, παραμυθείσθε τους ολιγοψύχους, αντέχεσθε των ασθενών, μακροθυμείτε προς πάντας» (Α’ Θεσ. 5,14). Τι όμως εννοεί, λένε,όταν λέει: «Εί τις ουχ υπακούει τον λόγον ημών δια της επιστολής, τούτον σημειούσθε και μη συναναμίγνυσθε αυτώ» (Β’ Θεσ. 3,14); Μάλιστα αυτό έχει λεχθεί για αδελφούς. Πλην δεν έχει λεχθεί απλά αυτό, αλλά και αυτό με καλωσύνη. Μη παραλείψεις όμως και τα επόμενα, αλλά πρόσθεσε και αυτά που ακολουθούν. Όταν είπε «μη συναναμίγνυσθε» πρόσθεσε: «Και μη ως εχθρόν ηγείσθε, αλλά νουθετείτε ως αδελφόν» (Β’ Θεσ. 3,15). Βλέπεις πως παρήγγειλε να μισούμε την κακή πράξη και όχι τον άνθρωπο.